信息時代，萬物互聯。小到民眾的日常生活，大到各行(xing)業(ye)的產業(ye)模式，都在發生翻(fan)天覆(fu)地的變化。而作為社(she)會文明(ming)的發展標識之一，許多公益(yi)事(shi)業(ye)也開始嘗試引(yin)入互聯網業(ye)務與(yu)技術，以期解決各類公益(yi)項(xiang)目所(suo)面臨的發展瓶頸(jing)與(yu)困境。
最近一起案例，便是騰(teng)訊旗下手游《王(wang)者(zhe)榮耀》，認捐箭(jian)扣長(chang)城(cheng)(cheng)正北樓東(dong)段的(de)保護修(xiu)繕(shan)項(xiang)目：和傳統公益項(xiang)目不(bu)同的(de)是(shi)，此次長(chang)城(cheng)(cheng)修(xiu)繕(shan)計(ji)劃，不(bu)僅包括物理(li)手段的(de)修(xiu)繕(shan)和保護，還將數(shu)(shu)字采(cai)集、數(shu)(shu)據保存列入了項(xiang)目計(ji)劃當中。在(zai)不(bu)久的(de)將來(lai)，國人(ren)或有機會在(zai)虛擬的(de)“長(chang)城(cheng)(cheng)數(shu)(shu)字博物館”，一睹這座千年奇跡(ji)的(de)恢(hui)弘(hong)景象。
此舉，也引起了社會各(ge)界人士的(de)廣泛討論——在日(ri)新(xin)月異的(de)科學技術、尤其是互聯網技術的(de)加持(chi)下，文(wen)化(hua)公益事業顯現出科學化(hua)、普(pu)適化(hua)、數字化(hua)的(de)發展趨勢。
科(ke)技落地，助(zhu)力文物保護修(xiu)繕(shan)
利(li)用(yong)先(xian)進的科(ke)學技術(shu)，對文(wen)物(wu)(wu)進行修(xiu)繕保護，在業界而言并不是(shi)什(shen)么(me)新鮮事。以(yi)最具代表性的故宮(gong)博物(wu)(wu)院(yuan)文(wen)物(wu)(wu)修(xiu)復項目(mu)為例(li)，小到漆木(mu)書(shu)畫、大到雕梁(liang)玉棟，諸多文(wen)物(wu)(wu)之所以(yi)能夠(gou)復現原貌，既離不開技術(shu)人員的辛(xin)勤奉獻，更離不開透光攝影、多光譜成像、三維病害模型等科(ke)學技術(shu)的支持和(he)應用(yong)。
但任何技(ji)術都有其局限(xian)性。在(zai)云(yun)岡石窟和(he)(he)敦煌莫高窟中，發(fa)(fa)掘出的(de)(de)諸多(duo)不可(ke)移(yi)動的(de)(de)大(da)型(xing)文物(wu)，科技(ji)手段在(zai)物(wu)理層(ceng)面所能做到的(de)(de)修繕和(he)(he)保護(hu)便十分有限(xian)。畢(bi)竟，惡劣(lie)的(de)(de)自然環(huan)境已經沖刷了(le)這些文物(wu)遺跡一千多(duo)年，許多(duo)珍貴的(de)(de)彩塑和(he)(he)壁畫(hua)，早已發(fa)(fa)生了(le)不可(ke)逆轉的(de)(de)褪化。
對(dui)此，包(bao)括北京大學、浙(zhe)江大學、武漢(han)大學在內的研究(jiu)團隊，紛(fen)紛(fen)拿出(chu)了各自的數(shu)字(zi)化(hua)方案：技(ji)術(shu)人(ren)員利用三(san)維激光(guang)掃描、三(san)維建(jian)模等技(ji)術(shu)手(shou)段，以數(shu)字(zi)化(hua)形式記錄、保存對(dui)應文物的測繪數(shu)據和圖像數(shu)據，最終在數(shu)字(zi)世界對(dui)文物進行虛擬修(xiu)復(fu)和復(fu)原(yuan)呈現。
此次(ci)認捐的長城(cheng)修繕公(gong)(gong)益(yi)項目(mu)，同樣包含也上述數(shu)字(zi)化文物(wu)(wu)保(bao)護方案：相關測繪(hui)數(shu)據和圖(tu)像(xiang)資(zi)料，將會(hui)由專業(ye)機構進(jin)行(xing)搜集，最(zui)后上傳至(zhi)服(fu)務器終端永久保(bao)存(cun)。前文提及(ji)的“長城(cheng)數(shu)字(zi)博物(wu)(wu)館(guan)”，便是基(ji)于(yu)歷次(ci)公(gong)(gong)益(yi)項目(mu)搜集的數(shu)據，來(lai)進(jin)行(xing)數(shu)字(zi)復原——一旦數(shu)字(zi)博物(wu)(wu)館(guan)建成(cheng)，以(yi)如(ru)今各類游戲對3D場(chang)景的質量(liang)追求和視覺(jue)呈現，或將(jiang)可實(shi)現一(yi)邊為公益項目添磚加瓦，一(yi)邊通過內容反哺市(shi)場(chang)與玩家的雙贏局面。
公(gong)益上線，引導全民共同參與
作(zuo)為互(hu)聯網行(xing)業(ye)中正在(zai)高(gao)速發展(zhan)的重要(yao)業(ye)務之一，游戲為文化公益項目提供的不(bu)止有(you)資金和技術，更有(you)活動(dong)思路(lu)、形式、和目標上的煥新(xin)迭代：眾所眾知，從(cong)截取(qu)人流的轉化，到內容孕育(yu)的用戶增(zeng)長，是互(hu)聯網產(chan)業(ye)有(you)別于傳統產(chan)業(ye)的最大(da)差異。
而這一差異，在公益領域同樣成立。
傳統公益(yi)項(xiang)(xiang)目，通常由(you)具(ju)備影(ying)響力的(de)(de)個人或團(tuan)(tuan)體(ti)發起，并(bing)在其影(ying)響力輻(fu)射范圍內進行召集、募捐，為(wei)(wei)團(tuan)(tuan)隊提供項(xiang)(xiang)目所需的(de)(de)資(zi)金和支(zhi)持(chi)。而在引入互聯網之后，同樣一個公益(yi)項(xiang)(xiang)目，便能(neng)夠(gou)以(yi)鏈接(jie)、圖片、視頻等形式，通過終端用戶(hu)的(de)(de)自傳播行為(wei)(wei)持(chi)續(xu)裂變(bian)，讓(rang)信息得以(yi)二次、三次傳播，進而在社交圈(quan)內形成話題效(xiao)應——無關發起者(zhe)的(de)(de)個人影(ying)響力，只要(yao)公益(yi)項(xiang)(xiang)目能(neng)夠(gou)獲得民眾的(de)(de)認同，便具(ju)備裂變(bian)潛質。
當然，想要(yao)最大化的傳(chuan)播(bo)公益項(xiang)(xiang)目(mu)，在(zai)(zai)實際操作(zuo)中(zhong)所(suo)采用的傳(chuan)播(bo)形式和活動形式，就必須符合互聯(lian)網的生態規律。就像此次認(ren)捐的長(chang)城修繕公益項(xiang)(xiang)目(mu)，無需參與者投入真金(jin)白(bai)金(jin)，只要(yao)在(zai)(zai)日常游戲中(zhong)完成特定(ding)的搜(sou)集(ji)任務，就能為該公益項(xiang)(xiang)目(mu)作(zuo)出貢獻，同時(shi)(shi)還可以通過(guo)搜(sou)集(ji)的道(dao)具，了解(jie)公益項(xiang)(xiang)目(mu)背后的文物故事——零(ling)門檻(jian)、正反饋、趣(qu)味化，這樣的活動形式，配上龐大的用戶體量(liang)，無疑能在(zai)(zai)極短時(shi)(shi)間內形成話題效應(ying)，讓更多人切(qie)身投入到公益項(xiang)(xiang)目(mu)中(zhong)來。
數字(zi)生態，文(wen)化公益新(xin)型實踐
恰如引流、沉(chen)淀、裂變，是(shi)構建互(hu)聯網(wang)生(sheng)態閉環的(de)三部(bu)曲(qu)，在(zai)互(hu)聯網(wang)賦(fu)能(neng)的(de)新公益(yi)生(sheng)態當中(zhong)，無論是(shi)受益(yi)者、還是(shi)參(can)與者，最終都需要(yao)回歸對(dui)公益(yi)項目（包括(kuo)但(dan)不限于產(chan)品和內(nei)容）的(de)沉(chen)淀，才(cai)有可能(neng)建立長久(jiu)、穩定的(de)公益(yi)土壤，孵化出更(geng)多的(de)公益(yi)項目。
而(er)在文化公益項目中(zhong)，長期困(kun)擾業界(jie)的正是其中(zhong)的內容(rong)沉淀(dian)環節。
為此，業界(jie)有識之(zhi)士曾作出過許多努力(li)：2016年出品的(de)(de)《我在故宮(gong)修(xiu)文物》，不但讓更多人看(kan)到文物的(de)(de)原始(shi)狀(zhuang)態(tai)、修(xiu)復過(guo)程和收(shou)藏狀(zhuang)態(tai)，更讓大家(jia)第一次走進文物修(xiu)復專家(jia)們的(de)(de)內(nei)心世(shi)界和日(ri)常生活，深入體味(wei)其中的(de)(de)孤寂、辛勞與快樂；2017年于央(yang)視(shi)開播的(de)《國家寶藏(zang)》，則重點展示了祖國各(ge)地的(de)文(wen)物珍品，以及這些文(wen)物背(bei)后的(de)歷(li)史故事，喚起了人們對文(wen)物保護的(de)重視(shi)，激(ji)發(fa)了民(min)眾對中華文(wen)明的(de)認同與自豪。
以上舉措在社會各界引起了廣大反響，但對于文化公益事業的目標而言，還遠(yuan)遠(yuan)不夠(gou)。其(qi)核心原因在于文物(wu)和民眾的日常生活(huo)距離太遠(yuan)——從收藏(zang)到觀賞、從修復到展出(chu)(chu)，文物(wu)幾乎只能在特定環境(jing)中(zhong)、以特定形式出(chu)(chu)現(xian)。
但隨(sui)著各類互聯網產業與平臺的(de)介(jie)入，文(wen)化(hua)公益在內容孵(fu)化(hua)形式(shi)上，開(kai)拓出(chu)了許多新的(de)渠(qu)道：作(zuo)為與敦煌(huang)研究院合作(zuo)的(de)文(wen)化(hua)公益項目之一，游戲中(zhong)依(yi)照(zhao)莫高(gao)窟為原型的(de)“飛天系列”皮膚，讓超(chao)過4000萬(wan)玩家(jia)通過皮膚了解到了飛天(tian)之“美”及其背后的(de)文化價(jia)值。
出色的成績(ji)不僅圓滿實現了(le)公益項目的初(chu)衷，讓更多玩家領(ling)略(lve)了(le)敦煌藝術(shu)的美(mei)感(gan)和濃(nong)厚的人文(wen)底蘊，也令團(tuan)隊成員信心十足的繼續構思、設(she)計(ji)諸如“白(bai)鶴(he)梁(liang)神女”等(deng)全新的文(wen)博機構合作作品(pin)。
既有珠玉在前，不難判斷，后續將會有更(geng)多文(wen)化公益項目(mu)，借助(zhu)游戲、動漫等互聯網(wang)文(wen)創(chuang)平臺的(de)創(chuang)作力和影響力，孵化、傳播優(you)質的(de)公益內容，輻(fu)射更(geng)廣大的(de)用(yong)戶群體，藉此進一步完(wan)善自身的(de)數字化生態構建——屆(jie)時，文(wen)化公益事業也將以嶄(zhan)新的(de)姿態，攜規劃中的(de)“數字敦煌(huang)”、“長城(cheng)數字博物館(guan)”等數字生態項目(mu)，一并邁(mai)入(ru)5G時代。
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